جدا كرده‌اند و براى هر كدام آيين‌نامه‌اى نوشته‌اند و سياست هم از آن جمله مىباشد ، ما جنبه سياسى قرآن را جداگانه و به اختصار بحث مىكنيم . قرآن كريم در طول تاريخ از خيلى جهات مظلوم و مهجور واقع شده است . از تمامى اين جهات ، جهت سياستش بيشتر از همه مظلوم و مهجور گرديده است . مىبينيم كه عرفا در جنبه عرفانى آن سخن گفته‌اند . ادبا در جهت ادبى آن بحثهاى زيادى انجام داده‌اند . فقها در جهت استنباط احكام و صدور فتوى در آيات الاحكام خيلى كار كرده‌اند ، در قصص قرآن كتابهائى نوشته شده است ، ولى در بعد سياسى قرآن كار اساسى صورت نگرفته است و حال آنكه نياز مردم به قرآن كريم در اين جهت اگر زيادتر از جهات ديگر نباشد كمتر نيست . شايد هم دستهاى اجانب در كار بوده است كه مستقيم يا غيرمستقيم مردم را از اين بعد قرآن كريم غافل نگهدارند . زيرا اگر حكم قرآن در اين خصوص براى همگان روشن باشد ديگر فاتحه‌ى دول استعمارى و استكبارى كافر در كشورهاى اسلامى بلكه در روى زمين خوانده خواهد شد بدين جهت سعى كرده‌اند كه در اين موارد نداى قرآن به گوش مردم نرسد . مسلمانان در طول تاريخ بزرگترين ضربه‌ها را از ناحيه اقوام يهود و نصارى خورده‌اند و بسيارى از مسلمانان از صدر اسلام تاكنون به دست اين دو قوم كشته و يا شكنجه شده‌اند . نه تنها جان مسلمانان را گرفته‌اند ، مالشان را نيز غارت كرده‌اند . منتهى در بعضى موارد در قالب دوستى و در بعضى موارد به صورت دشمن و طرف محاربه وارد عمل شده‌اند . ضررهايى كه از طريق دوستى و پيمانهاى دوستانه بين دول اسلامى و دول كفر به مسلمانان رسيده است از ساير ضررها بيشتر است . و حال آنكه مسلمانان اگر قرآن كريم را با اين ديد مطالعه مىكردند آگاه مىشدند كه نبايد با دولت‌هاى غيرمسلمان و ضد اسلام دوست باشند . زيرا در قرآن آيات زيادى در اين خصوص وجود دارد ، از جمله آنها اين